вечный пионер
Записи как-то тематически сконцентрировались на еде - а ведь давно обдумываю, как сообщить свету свои окололитературные размышления. Тема тут большая, а литературоведческих навыков у меня почти нет. Как подступить к делу так, чтоб отразить свое удивление достаточно ярко и заниимательно, и вызвать хотя бы просто разговор, не то, что - дискуссию. К тому же, текучка опять заела.
Очень интересным, тем не менее, для меня оказался опыт чтения, случайным образом получившегося почти сравнительным: реалистических романов англичан 19 века с реалистическими же французами.
Так получилось, что я прочла за это лето все, что нашла в электронном виде от Джейн Остин, и теперь дочитываю последнее из того, что нашла в электронном виде из "Человеческой комедии" Бальзака.
Оба, соотвественно, основоположники реалистического романа, оба - романы нравов. Но какая фантастическая разница!
ДжО непосредственно дает ответ о ее природе, связывая различия с протестантизмом-католицизмом.
Англичане-протестанты во главу угла ставят Долг. Отступил от Правил - мудак и имеешь то, что заслужил. То есть моральное падение, жизненный крах и всеобщее отторжение. Сожалеть такому человеку смысла нет, т.к. - см. выше - мудак, должен был понимать, на что шел, т.к. шел он к неизбежному. Преуспевающий нечистоплотный человек - нонсенс. Достойна уважения честная бедность, ответственное благополучие, кротость, скромность, понимание своего места, личностное развитие в меру сил. Все это, если не вознаграждается, то хотя бы приводит к тому, что жизнь складывается терпимо, и это - показатель правильно понятого Долга. (Кстати уже дальше, у Диккенса, например, эта связь рвется. Имеешь не всегда, что заслужил, а иногда - такую хуйню, что ой.)
Католики - мягкие-жалкие, оправдывающие человеческий нрав в его сущем виде - талантом, а принимающие его как данность в любом случае. Для них главное - идея Прощения. Наверху есть добрый Бог, к которому можно обратиться за утешением и прощением - а это допускает поступки, в будущем в прощении нуждающиеся. Самолюбие, клеймимое ДжО, ОдБ признает присущим качеством человеческой натуры. В дольнем мире допускается отчаяние, бездействие, апатия, ложь, коварство - не как образец, но как нечто, в реальности обладающее статусом нормы.
В романах Бальзака мне гораздо чаще узнаются мои знакомые и открывается, чем могли быть продиктованы те или иные их действия, чем в прозе ДжО. - И, кстати, открывается и то, как их объяснить и, следовательно, оправдать.
Мощный старик написал, говорят комментаторы, 94 тома "Человеческой комедии". Кстати, каждый опус имеет милое посвящение кому-нибудь из дружественных "сильных мира того". Бальзак делом подает пример жизненной хватки: своими сатирами и нравоучениями он не просто зарабатывал как колумнист, но и столбил социальное пространство. Безотносительно целей, читать его - удовольствие познавательное, несмотря на то, что идеальный предгорний мир ДжО мне нравился больше...
Бальзак, кстати, дает пищу и к размышлению над темой, насколько текучим и изменчивым может быть такая штука, которую мы считаем окаменелостью, как менталитет. Но об этом в другой раз.
и я, конечно же, вписалась. 80 рублей в поюс к стоимости билета - нисколько. Экскурсия была чудесная полуторачасовая по первому этажу - от кавказских кроманьонцев до АлексейМихалыча. Проводила очень милая молодая девушка, знающая, возможно, студентка старших курсов. Выше в историю я уже не пошла - все же, на работу с утра ехала. 